لا يجب أن يستهين أحد بقوة الصلاة، والقديس يعقوب الرسول يُعلن في رسالته (5: 16-18): «طلبة البار تقتدر كثيراً في فعلها. كان إيليا إنساناً تحت الآلام مثلنا، وصلَّى صلاةً أنْ لا تُمطِر، فلم تُمطِر على الأرض ثلاث سنين وستة أشهر، ثم صلَّى أيضاً، فأعطت السماءُ مطراً وأخرجت الأرض ثمرها». هذا نموذج عملي لقدرة الصلاة على إحداث المستحيلات.
+ والمسيح نفسه علَّمنا: «... الحقَّ أقولُ لكم: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل، ولا يكون شيءٌ غير مُمكن لديكم» (مت 17: 20).

وقد تحقَّقت هذه الكلمات حرفياً في عهد البابا أبرآم السرياني وعلى يد شاب علماني بسيط(1) (ولم يذكر كتاب ”تاريخ البطاركة“ اسم هذا الشاب)، أشار بأنَّ جبل المقطم المطلوب نقله سوف ينتقل بالصلاة، ووقف مختفياً عن الأنظار وراء البابا إلى أن تحقَّق هذا، ثم اختفى بعد انتهاء المعجزة بعد ذلك. وقد كانت هذه المعجزة سبباً في إنقاذ الأقباط من كارثة مُدمِّرة كانت ستحدث ما لم تتحقَّق المعجزة. وفي تاريخ الكنيسة القبطية مواقف ووقفات أخرى كثيرة كان للصلاة فيها حَبْل النجاة.

+ ويُعلِّمنا القديس بولس الرسول في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس حقيقة هامة أنَّ: «أسلحة مُحاربتنا ليست جسدية، بل قادرة بالله على هدم حصون. هادمين ظُنُوناً وكل عُلوٍّ يرتفع ضد معرفة الله، ومستأسرين كل فكر إلى طاعة المسيح» (2كو 10: 5،4). ويحثُّنا بولس الرسول أيضاً على أن نكون: «مُصلِّين بكل صلاة وطلبة كــل وقت في الروح، وساهرين لهذا بعينه بكـل مواظبة وطلبة، لأجل جميع القديسين» (أف 6: 18).

قوة الصلاة وكيف أَعتَمِدُ عليها؟

أولاً يجب أن نعرف جيداً أنَّ قوة الصلاة ليست هي بسبب الشخص الذي يُصلِّي، لأن البعض يعتذرون قائلين: ”مَن أنا حتى أُصلِّي؟“. إنَّ قوة الصلاة تكمن في الله نفسه الذي نُصلِّي إليه. ويكشف لنا القديس يوحنا هذه الحقيقة في رسالته الأولى قائلاً: «وهذه هي الثقة التي لنا عنده: أنه إنْ طلبنا شيئاً حسب مشيئته يسمع لنا. وإن كنَّا نعلم أنه مهما طلبنا يسمع لنا، نعلم أنَّ لنا (أي ستكون لنا) الطلبات التي طلبناها منه» (1يو 5: 15،14).

ولا يهمُّ مَن هو الشخص الذي يُصلِّي، ولا المشاعر التي وراء الصلاة، ولا الغرض من الصلاة؛ بل إنَّ الله يستجيب الصلاة دائماً، ولكن لمنفعتنا. المهم أن نُصلِّي، وعلى الله الاستجابة بما يتفق مع خلاصنا.

استجابة الله للصلاة يقينية، لكن ليس دائماً بحسبما نتصوَّر نحن. ولكن إذا كانت صلواتنا متوافقة مع مشيئة الله، فسنفهم ذلك في الوقت المناسب. وحينما نُصلِّي بعمق وحرارة وبقصد مستقيم حسب مشيئة الله، فالله سيستجيب وبقوة!

وهذا لا يحدث اعتباطاً. فليس بألفاظ مُنمَّقة، ولا ببلاغة وفصاحة صلواتنا. فلا توجد كلمات معيَّنة أو جُمَل مُحدَّدة تجعل الله يستجيب لصلواتنا. فالمسيح كان يُوبِّخ الذين يُكرِّرون الكلام ”باطلاً“: «وحينما تُصلُّون لا تُكرِّروا الكلام باطلاً كالأمم، فإنهم يظنُّون أنه بكثرة كلامهم يُستجاب لهم. فلا تتشبَّهوا بهم. لأنَّ أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه» (مت 6: 8،7).

لكن الصلاة هي شركة واتصال بالله، فهي واجبة ولازمة لكل مؤمن، بل هي الوضع التلقائي لكل مؤمن. فكل ما على المؤمن أن يعمل هو أن يطلب معونة الله: ”يا ربي يسوع المسيح أَعنِّي“. هذه الصلاة القصيرة علَّمها القديس أنبا مقار لأبنائه لتكون هي لهج قلوبهم دائماً تجاه الله. والمزمور 107 يُذكِّرنا بهذا: «فيصرخون إلى الرب في ضيقهم، ومن شدائدهم يُخلِّصهم. يُهْدِئُ العاصفة فتسكن، وتسكت أمواجها. فيفرحون لأنهم هدأوا، فيهديهم إلى المرفأ الذي يريدونه» (مز 107: 28-30). ففي الصلاة كل القوة لأن تُهدِّئ الإنسان وتهديـه إلى الميناء الآمِن، فيفرح ويستريح.

قوة الصلاة:

معونة الله من خلال قوة الصلاة تأتينا بصلاتنا من أجل كل أنواع الطلبات التي نطلبها. ورسالة القديس بولس إلى أهل فيلبِّي توصينا: «لا تهتموا (لا تقلقوا) بشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتُعْلَم طلباتكم لدى الله. وسلام الله الذي يفوق كلَّ عقل، يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع» (في 4: 7،6).

”لا تقلقوا بشيء“، بل «في كل شيء بالصلاة والدعاء». هذه وصية نافعة لكل واحد، وفي كل ظرف، وفي كل حين. وبها يستجيب الله بأنْ يحفظ قلوبنا (القلقة) بأنْ تثبت في المسيح يسوع الذي سبق وأن قال لنا ووعدنا: «قد كلَّمتكم بهذا ليكون لكم فيَّ سلام. في العالم سيكون لكم ضيق، ولكن ثقوا (أو افرحوا): أنا قد غلبتُ العالم» (يو 16: 33). وقد سبق المسيح وقال لنا: «ها أنا قد سبقتُ وأخبرتكم» (مت 24: 25) مُخبراً إيَّانا بكل ما سيحدث لنا في العالم من أجل اسمه، ولكنه أكَّد لنا بوعد: ”ثقوا“، ”افرحوا“، ”لا تخافوا“، «أنا قد غلبتُ العالم».

+ لهذا فقوة الصلاة تعتمد كلِّية على ”يقينية استجابة الله للصلاة“، وكلتاهما قائمتان على وعود المسيح الصادقة الأمينة، والتي تحقَّقت في كل العصور للمؤمنين به الصارخين إليه.

+ وإن أردتَ نموذجاً للصلاة، فاقرأ كلمات المسيح - له المجد - في إنجيل القديس متى 6: 9-13: «فصلُّوا أنتم هكذا:...». إنها الصلاة الربَّانية. إنها أبسط وأقوى صلاة يمكن أن يُصلِّيها كل مؤمن ومؤمنة مهما كانت حالته أو ثقافته أو مدى روحانيته. إنها نموذج لكيف نُصلِّي، وما هي الطلبات التي نُصلِّي من أجلها: إنها تعطينا أول ما تُعطينا الثقة والجرأة أن ننادي الله بلقب ”أبانا“.

إذن، فنحن - من فم المسيح - صرنا بهذه الصلاة أبناءً، ولسنا غرباء ولا عبيداً بعد. في هذه الصلاة نجد الصلاة الكاملة: التمجيد لله، والثقة فيه، والطلبات التي نطلبها، الاعتراف بخطايانا وطلب المغفرة، وطلب الحماية من تجارب الشرير... إلخ. فَلْنُصلِّ إلى الله بهذه الصلاة، وأيضاً بالصلاة التي بألفاظنا وكلماتنا ما يُسمِّيها الآباء القديسون: ”الصلاة المُرَكَّبة“ أي التي نُركِّب كلماتها نحن من عندنا بما تحثُّنا عليه قلوبنا وظروفنا أن نطلبه من الله أبينا السماوي.

+ والكتاب المقدس مليء بالأحداث التي تصف قوة الصلاة في شتَّى الظروف. وهذه أمثلة:

+ قوة الصلاة: «ليَنْتَهِ شرُّ الأشرار، وثبِّت الصدِّيق» (مز 7: 9)، «سمع الرب تضرُّعي، الرب يقبل صلاتي» (مز 6: 9).

+ الصلاة تدحر الموت: إقامة ابن المرأة الشونمية على يد أليشع النبي (2مل 4: 3-36).

+ الصلاة تُخلِّص التعابَى والمرضى: «أَعلى أحد بينكم مشقَّات؟ فليُصلِّ... أَمريضٌ أحد بينكم؟ فَلْيَدْعُ شيوخ (بريسفيتيروي) الكنيسة فيُصلُّوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب، وصلاة الإيمان تشفي (تُخلِّص) المريض، والربُّ يُقيمه، وإنْ كان قد فعل خطيةً تُغفَرُ له» (يع 5: 13-15).

+ الصلاة تصرع الشياطين: «... فأمسكه (الولد المصروع من الشياطين) يسوع بيده وأقامه، فقام» (القصة كاملة في إنجيل مرقس 9: 29).

+ الله، بالصلاة إليه، يفتح أعين العميان، يُجدِّد ويُغيِّر القلوب، يشفي الجروح، ويُعطي الحكمة للسائلين: «إن كان أحدكم تُعوزه حكمة، فليطلب من الله الذي يُعطي الجميع بسخاء ولا يُعَيِّر، فسيُعْطَى له» (يع 1: 5).