[وفيما نحن نُبشِّر بالموت بحسب الجسد للابن الوحيد لله، أي ليسوع المسيح، وباعترافنا بقيامته من بين الأموات، وبصعوده إلى السماء؛ فإننا نحتفل في الكنائس بالتقدمة غير الدموية، وهكذا نتقرَّب من الأولوجيات السرِّية(1)، فنتقدَّس؛ إذ صرنا شركاء الجسد المقدس والدم الكريم اللذين للمسيح مخلِّصنا كلنا.

ونحن نفعل هذا باعتباره الجسد المُحيي حقّاً الخاص بكلمة الحياة نفسه.

فهو - باعتباره الحياة حسب الطبيعة - حينما صار واحداً مع جسده، استَعْلَنه جسداً مُعطياً للحياة.

وحتى إذا قال هو لنا: «الحقَّ الحقَّ أقول لكم: إنْ لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه...» (يو 6: 53)، فهذا هو بالحق نفس جسد الابن الذي صار وسُمِّيَ إنساناً من أجلنا].
(عن الرسالة رقم 17: 12)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هذا هو الاسم الذي يستعمله القديس كيرلس الكبير لوصف جسد المسيح ودمه الأقدسَيْن، وقد استعمله بعض آباء الكنيسة من قبله بهذا المعنى.